TagХристос

Христос-дитя и бездумные взрослые

Работая над постом о непривычных изображениях Мадонны, я вспомнил об одной гравюре, репродукцию которой видел довольно много лет назад в книге Ллойда Демоза «Психоистория». Книга хоть и небесспорная, но интересная. Демоз в ней доказывает, что не только личные характеры и привычки, но и то, что называют национальным характером, и вся политика, все войны и т.п. коренятся в драме рождения, пре/перинатальных переживаниях, а также во всякой фигне, которой люди подвергаются в раннем детстве. В качестве иллюстрации подобного рода фигни Демоз приводит гравюру Ганса Бальдунга Грина 1511 года. Вот эту:

Ханс Бальдунг Грин. Святое семейство

Ханс Бальдунг Грин. Святое семейство

Здесь изображены Дева Мария, младенец Иисус, за стенкой, вероятно, Иосиф, а также святая Анна, мать Марии, т.е. бабушка Иисуса. Последняя, как видим, играет с гениталиями младенца. В христианской иконографии, в общем, случается изображение Обрезания Господня, где над гениталиями Христа тоже производят кое-какие манипуляции, но то обрезание, религиозный обряд. Да и то его изображают, скажем так, не слишком часто. Здесь же в теребленьи божьей пиписьки нет никакого видимого смысла, чистое баловство, эдакое тетешканье над несколько выступающей частью. В общем, подумаем, насколько трепетно христиане относятся ко всему, что связано с Христом (вплоть до утверждений a la «принцессы не какают»: «Вы говорите, что пьёте ту же воду, что пил Христос, а следовательно утверждаете, что Он — мочился! Вы богохульствуете!» — Это сцена из романа К. Комбаза, но она вполне могла бы случиться и в реальности). И вот, несмотря на это трепетное отношение, игра с младенческими гениталиями Богочеловека попала на гравюру (аж в 1511 году), и гравюра эта дошла до наших дней. Какой из этого можно сделать вывод? Подобного рода игры были настолько в порядке вещей (своего рода каталогизация частей: «где тут наши ножки, где тут наши ушки» и так далее), что ни страх Божий, ни что-либо ещё не заставили гравера подумать, что тут что-то не так, равно как не заставили никого на протяжении пяти веков как-то оттиски и репродукции этой гравюры изничтожить. То есть, с гениталиями младенцев всё это время, видимо, забавлялись если не чуть менее, чем все, то во всяком случае много кто.

Согласно Демозу, ребёнок в нежнейшем возрасте подвергается разнообразнейшим манипуляциям со стороны взрослых. При этом только малая их часть продиктована заботами о ребёнке, а большая является проекцией каких-то желаний и побуждений самих взрослых. Часто эти манипуляции весьма жестоки, но даже самые на вид безобидные, но при этом, скажем так, не соответствующие потребностям ребёнка в его возрасте, могут потом всерьёз аукнуться на мозгах. Говоря грубо: сначала всякие святые бабушки ради забавы теребят младенцев за выступающие части, а потом эти младенцы вырастают, основывают мировые религии и устраивают мировые войны.

Если подумать, сколько раз за то время, пока ребёнок совсем ещё не знает мира и совершенно зависим от взрослых, последние различными способами безжалостно поворачивают ему башню, становится понятно, почему столь многие в итоге вырастают с напрочь сорванной резьбой.

Вот ещё замечательный пример из Демоза:

[…] шутка, разыгранная над шестилетней девочкой кардиналом Мазарини и другими взрослыми в 1656 году:

«Однажды он посмеялся над ней за то, что она сказала, что у нее кавалер, и в конце концов упрекнул, что ома беременна… Время от времени они расширяли ей платье и убеждали, что она действительно затяжелела, и живот растет с каждым днем… Когда подошло время рожать, она утром обнаружила у себя в постели новорожденного ребенка. Вы представить себе не можете ее удивление и горе при виде ребенка. «Такое, — сказала она, — пока не случалось ни с кем, только с Девой Марией и со мной, ведь я не почувствовала никакой боли». Ее приходила утешать королева и предлагала быть крестной, многие приходили поболтать с ней как с роженицей, только что разрешившейся от бремени».

Я однажды десятку почти взрослых молодых парней в постели по живому ёжику ночью подложил — и то они в результате чуть не свихнулись все вдесятером. А тут шестилетняя девочка. И такой клин в мозг. Всё-таки люди — ужасно злобные пидарасы.

А «Психоисторию» — почитайте.

Temptatio Erithacus

Ужасно смешно.

Бэтмэн и Робин

Для тех, что в танке. Continue reading

«Христос» в красной мантии и богатейших сандалиях

Давеча по поводу участившихся тредов об РПЦ и роскоши я приводил цитату из Эко, а конкретно там был вот такой кусочек о злокозненном папе римском:

…он подбил доминиканцев, назло нашему ордену, ваять фигуры Христа в царской короне, в пурпурной с золотом тунике и в богатейших сандалиях? А в Авиньоне показывают распятия, где Христос прибит к кресту одной только рукою, а другой держится за кошель, привешенный у него на поясе. Все это ради доказательства, что Он благословляет употребление денег…

Так вот, по поводу кошелька ничего не скажу, единственное известное мне старинное изображение Христа и кошелька в одном, так сказать, фрейме, — это мозаика на стене, по-моему, Св. Софии в Константинополе, и то кошелёк там в руках не у Христа, а у какого-то византийского императора (хотя он и явно собирается вручить его Христу). А вот по поводу Христа в пурпурной тунике, в короне и в богатейших сандалиях — мне кажется, что тут Эко закопал постмодернистскую заковыку с тройным дном и поглаживанием мозга для тех, кто догадается. То есть, одни должны разделить праведный гнев героев-францисканцев, осудить вместе с ними папу и лукавых доминиканцев (а заодно современных церковников в их золотых ризах) и успокоиться, а другие почесать репу и сообразить, что описанное что-то напоминает. А именно — вот это изображение:

Точно по описанию, верно ведь? Только фишка в том, что это не Христос.

Continue reading

Сложная командировка


01 III 2012

Посещал, значит, дома знатных воров

Как бы, иллюстрация к давешнему посту.