Tagсвятые

Кефалофоры

Среди христианских святых немало забавных, особенно среди старых, легендарных и полулегендарных, заимствованных из сказок, античных и германских языческих мифов, адаптированных и переосмысленных давних исторических событий, городских легенд, низовых суеверий и так далее. Собственно, функция святого — наглядно иллюстрировать своим житием, своей иконографией какой-то элемент догматики, какой-то тезис клерикальной идеологии, работать на авторитет религии и церкви или, реже, государства или иной институции. Потому, в общем, изображения святого — это не портреты человека, а визуализация некоего тезиса (который может быть со временем переосмыслен, особенно когда за святого берётся простой народ в стране, далёкой от места, где он, так сказать, воссиял, а то и вовсе забыт).

Я уже рассказывал недавно о бородатой святой Вильгефорте и о том, какую бешеную иконографию породил культ Девы Марии. А сегодня хочу поделиться с вами целой группой святых. А то как-то неудобно штыриться по ним в одиночку. Эти святые — цефалофоры, или — головоносцы. особенность их иконографии — собственная голова святого, снятая с плеч и несомая им в собственных руках.

Первым номером один у нас тут идёт тёзка мой Святой Великомученик Дионисий Парижский (тот самый, который Сен-Дени).

Леон Бонна. Св. Дионисий Парижский

Леон Бонна. Св. Дионисий Парижский

Был вроде как такой чувак, Дионисий. То ли грек, то ли римлянин, то ли ещё кто. Тусовался с тремя соратниками по европам и проповедовал христианство. Стал первым епископом Лютеции (сраной деревни на месте будущего Парижа). Вот в этой самой Лютеции местные языческие власти однажды и цапнули его сотоварищи, продержали ночь в кутузке, а утром вывели на Монмартр и усовершеноствовали ровно на длину головы. Как правило, в результате отделения головы животное сразу помирает. Хотя бывают и исключения. Если верить легенде, стал таким исключением и Святой Дионисий: он взял свою отрубленную голову в руки и пошёл в церковь. И только дойдя до неё, испустил дух.

Сто очков форы даст Святому Дионисию Святой Ламберт Сарагосский, малоизвестный католический святой, почитаемый в Сарагосе и ещё нескольких местах в Испании. Строго говоря, про Святого Ламберта есть две истории. Одна — не особенно для нас интересная — такова: жил в Сарагосе некий германец-фермер по имени Ламберт, который как-то, никто не помнит, как именно, пролил кровь за Христа, т.е. стал мучеником за веру, за что и почитается. Вот и всё. Вторая история круче, интереснее и возникла, судя по всему, по причине того, что день памяти Святого Ламберта отмечался в Сарагосе вблизи дня памяти Святых Мучеников Сарагосских, а то и вообще в тот же день. Понятно, что родилась она в не очень умном народном сознании, норовящем во всём, что так или иначе близко, найти прямую, яркую и эффектную связь. Но какова история! Жил-был, мол, некий Ламберто, который ненавидел христианство, не верил в бога и то и дело пытался, привлекая логику и здравый смысл, спорить с христианами, обличать их. И вот в день памяти святых сарагосских мучеников (внимание) его тело обезглавило себя, взяло голову в руки и пошло к могиле великомучеников, где сперва преклонило колени, а после упало. Там его, вместе с мучениками, и похоронили.

Св. Ламберт Сарагосский. Ритуальная фигура

Св. Ламберт Сарагосский. Ритуальная фигура

Оцените символизм: пока с головой, с мозгами — никакой веры; но тело, безмозглый организм, корпус, тушка, поборол голову, отделил её от себя и, оставшись без мозгов, радостно побежал преклонять колени перед могилой неких легендарных мучеников. Так и вспоминаются сразу же и христианская практика умственного молчания (чтобы впустить в себя Бога), и ванильный сайтик так называемых «девиц-платочковиц» (религиозных девушек, носящих платочки), ассоциирующих себя со своими платочками и писавших на сайтике: «Платочек не может согрешить мыслью, потому что в нём нет мозга».

Собственно, из всех кефалофоров Ламберто самый символичный, самый прекрасный и показательный. Но не самый известный. Собственно под именем Святые Цефалофоры чаще выступают Святой Феликс, Святая Регула и слуга их Святой Экзюперантий. Их имена связаны с историей Фиванского легиона, который будто бы полным составом в 6600 человек принял христианство и полным составом же был умучен императором Максимилианом. За компанию с охристианившимися легионерами император тогда будто бы решил изничтожить и всех остальных христиан поблизости, дабы не учили солдат плохому. Среди этих христиан были и Феликс с Регулой и слугою Экзюперантием. Сначала эти достойные люди сумели как-то прошмыгнуть мимо римских постов, но потом их всё-таки поймали и обезглавили. Дальше всё было как положено: тела мучеников взяли в руки свои головы, поднялись на сорок шагов в гору, сотворили молитву и только после этого почили.

Святые Цефалофоры

Святые Цефалофоры

Вышеприведённые истории — это не всё про цефалофоров, но, мне кажется, достаточно. На самом деле, было бы достаточно истории Ламберто и группового изображения цефалофоров с нимбами вместо голов, несущих свои головы ко Христу. Прекрасный символ. Исключительно ёмкий.

Котики — это не только по-большевистски, но и православно

Культ котиков всепроникающ. Я как-то уже писал, что кошачью притягательную мимимишечность эксплуатировал ещё Эрмлер. А вот нате вам христианскую святую Иулианию Норвичскую — тоже с котиком.

Юлиания Норвичская

Ульяна — мистик. А котики — это, как известно, в символической культуре животное-посредник, животное-медиум. Чаще, правда, они посредничают с дьяволом и сопровождают ведьм, но, скажем так, направление не имеет значения, важна способность.

«Христос» в красной мантии и богатейших сандалиях

Давеча по поводу участившихся тредов об РПЦ и роскоши я приводил цитату из Эко, а конкретно там был вот такой кусочек о злокозненном папе римском:

…он подбил доминиканцев, назло нашему ордену, ваять фигуры Христа в царской короне, в пурпурной с золотом тунике и в богатейших сандалиях? А в Авиньоне показывают распятия, где Христос прибит к кресту одной только рукою, а другой держится за кошель, привешенный у него на поясе. Все это ради доказательства, что Он благословляет употребление денег…

Так вот, по поводу кошелька ничего не скажу, единственное известное мне старинное изображение Христа и кошелька в одном, так сказать, фрейме, — это мозаика на стене, по-моему, Св. Софии в Константинополе, и то кошелёк там в руках не у Христа, а у какого-то византийского императора (хотя он и явно собирается вручить его Христу). А вот по поводу Христа в пурпурной тунике, в короне и в богатейших сандалиях — мне кажется, что тут Эко закопал постмодернистскую заковыку с тройным дном и поглаживанием мозга для тех, кто догадается. То есть, одни должны разделить праведный гнев героев-францисканцев, осудить вместе с ними папу и лукавых доминиканцев (а заодно современных церковников в их золотых ризах) и успокоиться, а другие почесать репу и сообразить, что описанное что-то напоминает. А именно — вот это изображение:

Точно по описанию, верно ведь? Только фишка в том, что это не Христос.

Continue reading