TagСвятой Георгий

Чудо Георгия о змие

В живописи совершенно любой сюжет может быть использован как повод изобразить на переднем плане голую женщину.

Джожджо де Кирико. Святой Георгий, убивающий дракона

Джожджо де Кирико. Святой Георгий, убивающий дракона

 

Чудо Георгия о змие

Адриан Борда. Святой Георгий очищает пляж

Адриан Борда. Святой Георгий очищает пляж

Чудо Георгия о ленте

Чудо Георгия о Змие

Тут Андрей Перла сказал в комментариях, что уважение к ленте ордена Святого Георгия должно быть привито в школе на уровне рефлексов. Ну, мне вообще кажутся удивительными, непонятными и болезненными такие вещи, как уважение к лентам, знакам и прочим фенечкам, но сейчас не об этом. Сейчас я вдруг обратил внимание на слово «Георгиевский/ая» в названиях российской боевой награды и лоялистской «деньпобедной» ленточки. Чёрт побери, ребята, ведь это же в честь так называемого святого Георгия! Это же бред! То есть, понятно, в дореволюционной, насквозь пропитанной православием России это было нормально, но сейчас? Вот, при советах нормальные были названия наград, вменяемые. Медаль «За отвагу», «За взятие Кенигсберга», «За спасение утопающих». Просто и понятно. Орден боевой (или трудовой) славы. Тоже понятно: ты герой — мы тебя славим. Орден Красной звезды. Совсем просто: ты отличился — на тебя повесили яркую заметную звёздочку, чтобы все видели, что отличился, просто значок, абстрактный. Ну чувака с винтовкой ещё там нарисовали, чтобы понятно было, что про войну. Орден «Знак почёта». Ну ясно — знак почёта, ни отнять, ни прибавить. Даже ордена Суворова, Александра Невского и адмирала Ушакова — это тоже понятно: они полководцы, флотоводцы, ордена эти вручаются тем, кто столь же талантлив и удачлив, как они. В общем, никаких вопросов по советским наградам.

А вот, смотрите, Указом Президиума Верховного Совета Российской Федерации от 2 марта 1992 года № 2424—I «О государственных наградах Российской Федерации» было установлено:

…восстановить российский военный орден Святого Георгия и знак «Георгиевский Крест».

Кто такой «Святой Георгий», чем знаменит, кроме того, что нарисован на московском гербе и ещё во многих местах? В основном, извините, посмертными чудесами. Например, явился во время битвы крестоносцев с сарацинами, одетый в белый плащ, и начал кого-то рубить. А ещё пришёл (после смерти, конечно) в земли, разоряемые змеем горынычем, и змея оного изничтожил. То есть, российских военных, совершивших нечто героическое, награждают знаком имени горячечной галлюцинации какого-то тамплиера. В память о победе советского народа над немецко-фашистскими захватчиками нам предлагают носить на себе изделие, названное в честь мифологического солярного персонажа, прибранного к рукам рачительными компиляторами мифологии христианской. Единственный прижизненный подвиг этого персонажа (если он вообще когда-либо существовал, что спорно) — открытое исповедание христианства, когда это было запрещено, и принятие пыток и мученической смерти за эту свою позицию. Мужественно, ничего не скажешь. Но выходит, что человек этот — фрондёр, открыто пошедший против власти, против мирского государства ради убеждений. То есть, святым он стал не за воинские подвиги, хоть и был вроде как телохранителем императора Диоклетиана, т.е. человеком в общем военным. И логично было бы ещё награждать им тех, кто, не убоясь преследований со стороны властей, до конца отстаивает свою позицию. Логично было бы, если бы с символами Георгия бродили по Москве так называемые «несогласные». Но бродят ведь лоялисты! Конечно, можно сказать, что Георгий был лоялен высшей власти — Богу. Но тогда выходит, что российское государство претендует на божественность? Хм… Или на то, что оно — высшая власть? Особенно хм. Потому что в наше время власть — это вообще дурной тон. Экспертиза, координация, администрация, но не власть. Власть — это от слова «владеть», а нынешние управители — всего лишь наёмные работники, которым делегированы права временно держаться за некоторые рычаги. Если они претендуют на то, чтобы зваться и тем более считаться властью, значит, они не на своём месте.

И вообще, все эти рассуждения актуальны только если забыть, что персонаж всё-таки христианский. А следовательно ни в качестве воинской награды в светском государстве, ни в качестве символа победы СССР над Германией его имени делать нечего.

К сожалению, появление всего вот этого «георгиевского» в РФ — лишь момент общего отката к примитивной доматериалистической, досоветской символике. Сюда же плюс и всякие злобные охотничьи животные на воинских шевронах вместо индустриальных шестерёнок, пропеллеров и т.п, и возвращение двухголовой хищной птицы на герб страны, и повальная мода на адамову голову в одежде и украшениях, и т.п. Мы дичаем, товарищи. И это грустно.

Кстати, поздравляю с 290-й годовщиной изгнания из России представителей Общества Иисуса.