Tagрелигия

Похищение просвирки

Веганская листовка

А вот это занимательно (там комикс, построенный вокруг реально бывшего случая, когда некий чувак будто бы утащил домой облатку с причастия).

Насколько я знаю, православные тащат просвирки из церкви домой иногда сумками, угощают ими родственников и соседей, и никаких скандалов из-за этого не бывает.

Когда я был маленький златокудрый серьёзный ангел, всякие старушки несколько раз и меня угощали. «Возьми просфору, деточка, скушай». Но я, глядя на не первый год служащий тёртый полиэтиленовый пакетик, в котором лежал хлебец с крестами, сильно сомневался в гигиеничности этого мероприятия, а потому благодарил, принимал подарок и за ближайшим углом отправлял его в урну.

К слову, точно так же я делал всегда и с жуткими карамельками, которые всучивала мне какая-нибудь карга всякий раз, когда я ехал в автобусе или шёл мимо одноэтажной застройки, где на лавочках у подъездов всегда сидели старые женщины. Принимал — чтобы не обидеть и чтобы отъебались — и потом незаметно выбрасывал. Не знаю, кстати, поднялась бы или нет у меня рука выбросить шоколадную конфету, но ни разу ни одна старушка не угостила меня шоколадной конфетой. А белые карамельки, твёрдые, как камень, или, наоборот, мягкие до аморфности, с непременным невкусным вареньем внутри, с пачкающейся блёклыми красками потёртой в старческом кармане восковатой бумажкой, я терпеть не мог, потому не рисковать с ними было всегда легко.

Просвирки же вообще были какой-то странной подозрительной фигнёй, да ещё и связанной с церковью, где антисанитарным казалось вообще всё. Ну прикиньте — там все какие-то старые и почти все целуют — по-настоящему! губами! — ноги огромного нарисованного Христа. Ему даже прикрутили на это место на четырёх латунных болтах большой прямоугольник из оргстекла — чтобы ноги не портились от поцелуев. Как представишь, сколько капелек слюны оседает на этом стекле за день — дурно становится.

А у входа всегда стоял стол, на котором валялись неровно свёрнутые записки на неровно оторванных маленьких кусочках бумажки в клеточку и в линеечку. Будто у целой школы изъяли шпаргалки, свалили весь этот мусор на стол и забыли выбросить, так и ходят мимо.

Когда же священник однажды брызнул на меня какой-то водой при помощи самого обычного веника, точно такого, каким мы дома подметали полы, меня аж перекорёжило всего от отвращения: дома перед подметанием я всегда мочил такой веник водой под смывом в унитазе — чтобы пыль не летела. Очень прямая ассоциация такая.

Перед Пасхой, кажется, посреди церкви ставили огромный стол, на который верующие сваливали какое-то нереальное количество снеди — для освящения. Большая часть этой еды выглядела отвратительно — как… как бы лучше объяснить… как в тех домах (мне кажется, что при советской власти таких было большинство, если судить по домам моих друзей по двору и других сверстников), где слишком крупно резали картошку в бледный безвкусный жидкий суп и ели разваренные макароны с толсто нарезанным хлебом. Из-за этого и из-за большого числа потёртых полиэтиленовых пакетиков выглядел этот стол, как куча пищевых отходов, в которую граждане, особо не парясь, накидали ещё и полиэтилена.

Про такую дикую деталь как целование старушками рук священников я вообще молчу.

В общем, принять внутрь нечто, связанное с этим вот всем, мне бы даже в голову не пришло. Я был очень чистоплотным и аккуратным ребёнком, чрезвычайно разборчивым в еде и вообще во всём.

Что я делал в церкви? Во-первых, любопытствовал. Во-вторых, глазел на иконы. Были интересные. В-третьих, слушал хор и вообще службу. Красиво же. В-четвёртых — наслаждался запахом горящего воска, ладана, а в Вербное — сена. Все эти удовольствия однако не делали меня менее осторожным в плане гигиены. Особенно — гигиены питания.

Ладно, это я отвлёкся. Начиналось всё с похищения облатки. Так вот: неужели у католиков эти штуковины нельзя выносить их храма? Почему это могло вызвать скандал? В чём фишка?

Господь-Геометр

Бог делает Вселенной расовые замеры:

Господь-Геометр

Замечательная картинка. А самым в ней замечательным показалось мне то, что разрез Вселенной очень похож на разрез жеоды.

Жеода

Одно лицо.

О суевериях

Вчера ходили с Александрой в местное сельпо за покупками и разговаривали по дороге о каких-то людях. И как-то всплыла тема суеверий. И я вдруг понял, что никогда не думал об этом всерьёз, не представлял даже себе этих людей, а тут вдруг представил и пришёл в неописуемый ужас. Оставим разговоры о вере в Бога и о существовании и бессмертии души, сознающего «я» и т.п. Всё-таки это очень тонкие для человеческого мозга материи, в них есть где давать сбои в логике, где развернуть предположения и т.п. Но суеверия! Я вдруг понял, что люди, считающие, что красная шерстяная ниточка, повязанная на запястье, помогает от боли в суставах, в самом деле существуют! Более того, существуют люди, считающие, что, чтобы у тебя появилось собственное жильё, надо вышить на салфетке домик. Они в самом деле в это верят. Или, по меньшей мере, считают, что это может сработать. Примитивнейшее магическое сознание. В наши дни. И это не просто буквы на форумах — это живые люди, они ходят в офисы, работают на скорой помощи, учат детей, окружают нас со всех сторон. А ведь в это невозможно верить. То есть, нет никакой логической связи между вышитым домиком или красной ниточкой и мифическим последствиям действий с этими предметами. А люди верят.

Или вот булавку носят, чтобы «дурной глаз» отвести. Чёрных кошек обходят. В расколотые зеркала не смотрятся.

Содрогнулся.

Об Селигер. Последнее

Частный клуб, закрытые вечеринки

Забыл сразу эти фотки показать, потому показываю сейчас. Коротко: лагерь «Селигер-2009″ был разбит в двух шагах от православного монастыря «Нилова пустынь». На фото, открывающем этот пост, табличка на входе в монастырь.

В последний день потока детей выпустили из лагеря, часть из них ломанулась в магазин за водкой, а часть пошла смотреть Нилову пустынь. В монастыре, понимая, что место курортное и пионерлагерь рядом, т.е. народ вокруг ходит преимущественно голоногий и голопузый, на пункте охраны выдают ситцевые накидки в мелкий цветочек, в которые и рекомендуется заворачиваться женщинам в брюках и без головных уборов и людям обоего пола в шортах. Результат заворачивания выглядит так:

Девушки в Нило-Столбенской пустыни

Continue reading

Когда нет вменяемых аргументов, говорят: «Просто верь».

Тем, кто желает считаться властью (напоминаю, что понятие «власть» должно стать историей, ибо никто не имеет права властвовать), выгодно, чтобы те, кого они хотят видеть подданными, а называют паллиативно гражданами или населением («у нас тут есть страна, она населена населением»), были религиозны. Потому как человек, которому привита дефектная привычка верить, более управляем. Если он научился некритично воспринимать религиозную догматику, отказался от разума, заставив себя поверить в нечто «нематериальное» вроде «Бога», значит, он может поверить и ещё во что-то. Например, в то, что ему расскажет священник на проповеди. Или ведущий в телевизоре. Или президент где-нибудь, где он там бывает.

Помимо веры, религия полезна власти и ещё несколькими своими элементами.

1. Ритуал.

Человека, приученного исполнять дебильные, бессмысленные действия, просто потому, что «так надо», «так сказано в Писании», «так велел Господь», «так делают все мои единоверцы», проще поставить в строй и послать туда, куда нужно государству. Кроме того, ритуалы, исполняемые приверженцами крупнейших сект, можно позиционировать как часть «национальной самоидентификации» — a la «как русский человек, хожу к обедне», «как еврей/татарин, не ем свинины» и т.п.

2. Послушание, смирение.

Тут всё понятно, думаю.

3. Молитва.

Человек, привыкший молиться, смиренно просить о чём-то Бога, менее склонен к активности. Очень велика вероятность, что в случае, когда другой пойдёт искать вилы, чтобы всадить их бок чего-нибудь государственного, религиозный человек опустится на колени и станет молить Бога всё исправить.

Однако вреднее всего этого — вера.

И гораздо полезнее для государства, для тех, кто хочет считать себя «властью», когда религий мало, а охватывают они большую часть подданных. Потому что так проще рулить. За большим числом мелких сект ведь хер уследишь — через кого-то из них может прорваться непрошеная свобода, а через кого-то лапы другого государства. Поэтому состояние нерегулируемой свободы убеждений, вероисповедания и совести враги общества называют «опасным идеологическим вакуумом». «Опасный идеологический вакуум» — это когда каждый живёт своим умом. Свой ум, даже если он совсем слабенький, но здоровый, неминуемо приводит своего владельца к пониманию, что государства в жизни как-то слишком много, оно лезет изо всех щелей и во все дыры. Если к этому пониманию придёт достаточно большое число граждан, вольготное положение тех, кто безосновательно хочет властвовать, окажется в опасности — у них станет меньше прав, им придётся соблюдать те же правила, которые они навязывают «подданным». Понятно, что им этого не хочется. Поэтому государство старается уничтожить «опасный идеологический вакуум» и заполнить его централизованно дозируемым опиумом для народа. Ну, то есть, не только опиумом. Учитывая хронические заболевания разных частей нашего народа, одним будут колоть герыч, другим подсыпать травку в табак, третьим пихать в пасть гуано двуглавого птица. В крайнем случае — основы светской этики. Но ментальная трезвость не будет поощряться. Вернее так — будет не поощряться.

Сейчас враги общества и друзья/наёмники государства как раз начинают очередную кампанию против опасного идеологического вакуума. Втюхивают в инфосферу долбомантры на тему «мы все должны верить».

Вот типичные примеры типично антивакуумных телег:

1) http://plutovstvo007.livejournal.com/799777.html?style=mine
2) http://www.vz.ru/columns/2009/7/24/310907.html

Вот от меня попытка противоядия:

http://yatsutko.net/index.php?option=com_content&task=view&id=245&Itemid=31

И напоследок. Чуваки, ну ладно ещё вера в Бога. Всё-таки заморочки с конечностью/бесконечностью/безначальностью вселенной, времени и всего такого достаточно тяжелы для многих сознаний, от концепта Бога человечество уже сколько тысяч лет вылечиться не может, но, простите, «вера в Тандем» — это вообще бред. Вера в Президента. Чего в него верить-то? Я точно знаю, что он есть. Его избрали — он работает. Будет плохо работать — постараемся выбрать другого, хорошо — скажем пару добрых слов. Но как можно верить-то? Зачем? Верить в то, что он как бы всегда прав? Бред, и опасный бред. Надо смотреть, что человек делает. И по каждому конкретному делу судить о каждом конкретном деле. Надо оценивать планы и проекты. Критично. И очень критично, поскольку реализуются они на наши деньги и скажутся в итоге на нас с вами. И могут сказаться не только на наших кошельках, но и на нашей свободе и даже жизни. Верить вообще нелзья. Доверять — туда-сюда (но проверять). Верить — нет. Особенно в чужого какого-то чувака, который просто нанят, чтобы администрировать определённый круг вопросов.

В общем, я за опасный идеологический вакуум, пусть его будет больше.

Пасхальный Будда

Будда Амитабха

— …и сущим во гробех живот даровав!

Стёпа и Серёга подпели тропарь и двинулись к выходу. Восклицания «Христос воскресе! — Воистину воскресе!» летели им уже в спину. Выходя на улицу, Стёпа, крявляясь, козырнул дежурившим у церковной ограды казачатам в синей форме и при шашках. Те очень серьёзно ответили тем же. Серёга едва сдержал приступ смеха. Но когда отошли от церкви на несколько шагов, оглянулся и заржал уже в голос.

— Да что ты, ей Богу. — Стёпа склонил голову набок и приподнял левую бровь. — Ну, козырнул пацанам, что такого?

— А? Да не, я не про то уже ржу. — Серёга отсмеялся, но говорил с трудом — рот то и дело растягивало в улыбку.

— А чего?

— Да так. Шутка в голову идиотская пришла.

— Ну делись давай!

— Да она в самом деле глупая. Музыкой, так сказать, навеяло. Знаешь, бывает такое — придёт в голову какая-нибудь чушь — и ржёшь. При этом понимаешь, что глупость, пошлость даже, а всё равно смешно.

Серёга почесал голову, развёл руками, пожимая одновременно плечами и вдруг опять заржал. (Читать весь рассказ)

Плод познания

Плод с древа познания добра и зла традиционно называют «райским яблоком». В некоторых околохристианских апокрифах однако встречается иное мнение. Например, говорится, что древом познания была «лоза», т.е. плодом — виноград, что это, мол, очевидно, так как винопитие ввергает человека в грех. Ещё есть версия, что древом познания была смоковница, так как много позже именно на смоковнице повесился Иуда. Плодом соответственно была смоква, т.е. инжир. Интересно, есть ли другие распространённые версии?

Адам и Ева в Эдеме