Tagмультики

Танки и тёлки

В дополнение к недавнему посту о традиционной сочетаемости девушек и танков (http://blog.yatsutko.net/2157) советую всем любителям того и другого немедленно качать аниме-сериал Girls und Panzer (http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4295051).

Охотник Фёдор

Рекомендую всем посмотреть этот мультфильм. 1938 год. А каково поведение героя, каковы эстетика и мораль. Птички над героем посмеялись — убил птичек. Олень перед ним на колени падает, молит не убивать и обещает служить — герой расплывается в самодовольной улыбке. Герой идёт, согнувшись под грудой убитых зверей, — молодец. Через границу лезут японцы — они отвратительны и звероподобны, совершенно не похожи на людей. И, в общем, в этом мультике — взгляд на мир огромного числа наших соотечественников, особенно если они не очень образованны и им больше 50 лет. Например, для моей мамы японцы (а равно индусы, калмыки и, например, таджики) — это «азиаты, они все уродливые и коварные». Ну а людей, которые считают, что всякий, кто над ними смеётся, достоин смерти, я лично знаю, пожалуй, с десяток.

О музыке в мультиках

Что случилось с музыкой в мультфильмах? Пеcенки из «Чебурашки», «Бременских музыкантов» и «Голубого щенка» мы слушаем и поём до сих пор, а нынешние? Причём что буржуинские, что отечественные. Посмотрели на днях «Богатырей на дальних берегах». Ну, весьма, мягко говоря, так себе и сам по себе мультик, хотя и при паре забавных находок (вроде границы «Русь/Тёмные силы» и миролюбивого прощания с побеждёнными кипчаками «до осени», т.е. до их следующего набега), но вот песни в нём настолько отвратительны, что слов нет. Вот ей богу, лучше бы их там вообще не было, чем такие, — мультик только выиграл бы.

А полнометражные «Смешарики»? Задорный и в целом неплохой мультик, а песни опять жутчайшее говно. Единственное исключение — иноязычная песенка, под которую герои убегают от вентилятора.

Давеча отсмотрели в кинотеатре свежую «Снежную королеву». В ленте есть пара сильно недоделанных моментов: с королевской семьёй и с пиратами — из них будто по несколько минут вырезали. Это очень портит общее впечатление, хотя в остальном мультик весьма неплох. Финал так и вообще замечателен. Но уже после бескровной победы Герды сотоварищи над Снежной Королевой, под нарисованный в другой технике эпилог, пускают песню. И это пиздец. Жирная ложка противнейшего дёгтя в бочку и без того небезупречного мёда.

У них там, у тех, кто песни для мультфильмов выбирает, вообще уши есть? Ну почему сплошняком такой ад?

Про власть

Связываться с богами — чревато

Бес Возмездность

Возмездность как конвенция умолчания, выдаваемая за бескорытие. Хочется отрефлексировать это явление.

Что это вообще такое? Ну, грубо говоря, отдавая банан слонёнку, мартышка рассчитывает позже получить банан от удава. Её научили, что так правильно и что это и есть бескорытие. Твори добро, не ища пользы, и тебе воздастся.

Противоречие, говорите? Да, строго говоря, пусть не все, но большинство внешне бескорыстных мотивов теряют право так называться, во всяком случае такое их наименование перестаёт быть вполне точным. Формально действие, вызванное такими мотивами остаётся дарением. Если я отдаю что-то даром лицу А в надежде, что мне это вернётся так или иначе (в форме подарка от Х, грубо говоря), нельзя назвать это обменом или продажей. А вот жертвой — можно. Я жертвую нечто лицу А (во Вселенскую Пустоту) с тем, чтобы некие силы этой Пустоты (социальные или мистические) после мне тем или иным способом воздали. Не зря о людях, совершающих множество бескорыстных поступков, говорят, что они ведут жертвенную жизнь. По конечному факту все эти деяния часто так и остаются бескорыстными: Вселенская Пустота совершенно не обязательно воздаёт за жертвы.

Иное дело — возмездность, оговорённая «намёками» и эллипсами, но всё ещё выдаваемая за бескорыстие: «Отдам даром поломанный монитор. Люблю пиво, женщин и свежевыжатый лошадиный сон». Так бы, сволочь и свинья, и писало: «Меняю говно на цацку». Или даже: «Продаю А за В».

Когда человек молча жертвует на благое или даже не молча и не на благое, а просто кому-то, но даром, хоть и надеется при этом, что люди полюбят или Бвана Саваох исцелит больного близкого (да хоть в бизнесе пособит, чо), он либо никого не обманывает, либо один лишь собственный мотивационный механизм. Тот же, кто говорим «даром», но немедленно присовокупляет «Хочу цацку», поступает подобно маркетологу, то есть смягчает требование вполне конкретной возмездности, с не просто очевидными, но и зримо проведёнными векторами.

А вот бывают ли подлинно бескорыстные мотивы вообще? Кажется, что само понятие мотива исключает такую возможность.

В этом смысле красива кришнаитская концепция беспричинной милости Кришны. Беспричинной. Немотивированной. Безумной?

Женская Рамаяна

Лакшми из мультика СИТА ПОЁТ БЛЮЗ

Мультфильм Нины Палей (Nina Paley) «Сита поёт блюз» — это, так сказать, Рамаяна с точки зрения Ситы. Мы привыкли воспринимать Рамаяну так, как Шаляпин поёт «Из-за острова на стрежень». А Нина Палей сняла Рамаяну так, как «Из-за острова на стрежень» поёт Жанна Бичевская. Автобиографическая Рамаяна обиженной брошенной тёлки такой тёлки. Очень хорошая, нежная. Кстати, утопить личное горе в замешанном на архетипическом мифе титаническом труде и превратить его в достойное произведение искусства — сильный и заслуживающий уважения поступок. Не ныть в блоге, не пить водку, не пилить вены, а сесть на несколько лет за планшет и сделать из себя такой несчастной себя-создательницу отличного фильма, себя-признанного и известного мастера. Очень круто.