Tagживопись

Ничто не забыто

Если кажется, что я что-то забыл и забросил, это скорее всего ошибка. Я ничего не забываю и ко всему начатому рано или поздно возвращаюсь.

Например, этот набросок я нарисовал в 2004-м — http://hiero.ru/2038176

Этот — http://hiero.ru/2194374 — через несколько лет после предыдущего.

И, наконец, недавно дошли руки до воплощения в цвете и размере — http://hiero.ru/Yatsutko/NasheGlubokoe

Я рисую

С некоторых пор я занимаюсь тем, о чём очень сильно мечтал с детства, — пишу акрилом и маслом. Меня это дичайше штырит и радует. Я в самом деле очень долго хотел и никак не мог решиться. Боялся, что не попрёт. Иногда малевал во сне. В конце концов, Сергей Сыров подкинул мне, так сказать, первую дозу — предложил попробовать писать на его холсте его красками у него дома. Я попробовал и пропал. Теперь у меня и мольберт есть, и краски, и кистей охапка, и я мажу, мажу и мажу. Ну, то есть, не так часто, как хотелось бы, но это всё равно очень круто. Картинки я долго особо не демонстрировал, но в минувшую субботу уже показал их гостям, они фоткали их на телефоны, Максим Александров даже постил в твиттер, так что, наверное, теперь нет смысла их прятать.

То, что вы увидите ниже в этой записи, — часть будущей большой серии, а пока что-то вроде триптиха, наверное.

Это центральная часть, называется «Обретение Божества во плодах» (винтажный холст, акрил, масло):

Денис Яцутко. Обретение Божества во плодах

Continue reading

Сон в летнюю ночь

Edwin Landseer. A Midsummer Night’s Dream

Ходи опасно

Franz Von Stuck. Cupid at The Masked Ball

Он смотрит на вас как на материал.

Случается

Вот, нарисовалось нынче ночью:

Десталинизация

Это фотка, сделанная китом на балконе, так что цвета переданы не совсем верно, но бог с ними. Сначала хотел назвать это «Десталинизация котика». Потом пришло в голову — «Иногда котики плохо какают». Потом — «Дерьмо случается». Потом — «Рождество Бога». И ещё десяток. В общем, ни на чём не остановился. Можете предлагать свои варианты.

Пикты

Давным давно в Шотландии и Британии жил народ, который римляне называли пиктами — раскрашенными. Кто такие были эти пикты, историки понятия не имеют. То считают их ветвью кельтов, то древними иберийцами, то чуть ли не афразийцами, то вообще какой-то неведомой ёбаной хуйнёй. От окружающих кельтов пикты отличались тем, что наследование королевской власти у них происходило по женской линии, а в бой они ходили чуть ли не голыми (впрочем, для всяких дремучих народов это нормально) и при этом разукрашенными с ног до головы — то ли краской, то ли татуировкой. Соседние кельты и германцы пиктов боялись пуще ада. Римляне же боялись их ещё больше. Пикты казались чем-то непреодолимым в Британии, частью страшной природы этих мест. Рим однажды так задолбался биться об эту стихию, что просто отгородился от них высокой стеной и видел всё, что от неё по ту сторону, в гробу и белых тапочках. Потому что по ту сторону была геенна и подземные жители.

Ну да, пикты строили длинные просторные землянки. В популярной культуре как-то сложилось представление, что пикты в них жили, хотя многие этнографы скорее склоняются к тому, что это были зимние убежища для скота. Подземные жилища — это, понятно, романтичнее: свирепые дикие хтонические варвары просто обязаны жить под землёй — для полноты образа. Я, впрочем, думаю, что на предполагаемом для пиктов уровне дикости едва ли жилища для людей и скота так уж строго различались.

А ещё я время от времени задумываюсь: для чего исследователи тратят столько сил и времени, чтобы выяснить, какого роду-племени были те или иные грязные вымершие дикари? Вот, например, почему нам так любопытно, откуда, из какого, так сказать, человеческого ствола произошли эти самые пикты? Ну, вот, допустим, выяснилось как-то вдруг, что они были всё-таки иберами. Или даже нет, пусть они были ваще какими-нибудь реликтовыми гоминидами. И что? Отлегло? Мне кажется, что есть в этом любопытстве что-то общее с желанием презренного обывателя знать, от кого какая-нибудь условная «кабаева» родила какого-нибудь условного… ну, кого она там родила… человечка. Вот не пофиг ли?

Строго говоря, веке в X-XI никаких пиктов уже не было. Но европейская культура (а теперь ещё и американский кинематограф, ага) никак от них не отойдёт. Больно уж необычные для Европы были чуваки. Ну и чувихи.

Вот разукрашенные вручную гравюры Теодора де Бри 1588 года, изображающие пиктских женщину и мужчину:

Теодор де Бри. Пиктская женщина

Теодор де Бри. Пикт

Жак Ле Муан де Морг (первый европеец, рисовавший с натуры североамериканских индейцев) тремя годами ранее изобразил пиктскую женщину гораздо куртуазнее.

Continue reading

Искусство трогать сиську

Есть такая известная картина неизвестного художника — «Портрет Габриэль д’Эстре с сестрой».

Портрет Габриэль д'Эстре с сестрой

На картине изображена фаворитка Генриха Четвёртого Габриэль д’Эстре (справа). Сестра сидит с ней в ванне и держит её за сосок. Однако это у них не секс. Это символика, которая должна сообщать королю о чём-то. О чём именно — тут толкователи выдвигают несколько версий, но все они как-то связаны с кормлением, с ребёнком, с отношениями с королём. Сестра на картине нужна только как вспомогательное средство для создания знака. Тем не менее, как ни крути, но по факту на полотне — две тёлки с красивыми голыми сиськами. И одна из них аккуратно трогает другую за сосок. Это сексуально. На это сложно не обратить внимания. А уж учитывая, что одна из обладательниц сисек довольно известна и висят они не где-нибудь, а в Лувре, становится понятно, почему сия картина неизвестного мастера школы Фонтенбло давно стала популярным общекультурным визуальным мемом, как это сейчас говорят, а также мясом и хлебом многочисленных интерпретаторов и подражателей.

Continue reading