CategoryФольклор

О разном

В вагоне метро стоит огромный мужчина. На его бородатом лице отпечаток — одновременно — высокоинтеллектуальной деятельности и тяжкого похмелья. В руке он держит недопитую бутылку дешевого пива, а на плече его висит сумка с надписью: «VIII Всероссийский конгресс «Человек и лекарство»».

____
Другие наблюдения за людьми здесь.

____
А вот тут — http://nabliudatelj.livejournal.com/29672.html — очень забавный детский говнорок. Совсем-совсем детский, но очень милый. По-хорошему, сегодня только в таком возрасте рок и простителен.

____
Вчера в магазине под домом женщина хотела купить десяток яиц. «53 рубля», — сказала продавщица. «Ой, тогда не надо», — ответила покупательница. Да и я прифигел. То есть, не то чтобы 53 рубля за десяток яиц было для меня дорого, но как-то, кажется, совсем ещё недавно было 30-40. Это что — из-за того самого падения рынков?

Кстати, вспомнил прекрасный старинный анекдот:

Сидит мужик на рынке, продаёт курицу. Подходит покупатель, спрашивает:
— Почём продаёшь?
— Миллион рублей.
— Нифига себе! Она у тебя что — золотые яйца несёт?
— Нет, просто деньги нужны.

Известный анекдот

Беседовали с Сашей о профессионализме, и я вспомнил замечательный старый анекдот:

Прорвало канализацию. Говно прёт со страшной силой — аж люк подпрыгивает. На вызов приезжает наряд аварийной службы — мастер-профессионал и стажер. Сковырнули люк, а там натурально чуть ли не гейзеры из дерьма. Ну, мастер надевает плавательные очки, прищепку на нос, берёт разводной ключ — и мужественно ныряет прямо в этот Girone delle merda. Стажер остаётся наверху. Время от времени мастер выныривает, глотает воздух, требует у стажера разные инструменты, стажер подаёт, и мастер ныряет опять. Вдруг дерьмо резко перестает бурлить и прибывать, мастер выбирается на тротуар и, гордый собой, говорит стажеру:

— Учись, студент! А то так всю жизнь наверху и просидишь.

И, знаете, смех смехом, но ведь тысячи людей учатся и стремятся стать настоящими профессионалами в той или иной области, прекрасно понимая, да просто даже видя на примере старших товарищей, в какое дерьмо им то и дело придется погружаться с головой, когда они достигнут этой цели. И делают они это часто не ради денег или каких-то ещё материально выраженных благ, а, вот, да, именно для того, чтобы изредка иметь возможность выпятить перед стажерами грудь и горделиво смахнуть со лба дерьмо измазанным в дерьме рукавом. И, более того, существование таких людей для человечества есть великое благо.

Об жидов

Вербицкий навёл на прекрасное:

В 1690 г. семью постигло величайшее горе: 11 апреля, когда мать шестилетнего Гавриила понесла мужу обед в поле, в дом забрался арендатор жид Шутко. Он приласкал дитя и тайно увез его в Белый Сток, где младенца предали мучению: распяли, прокололи бока, постепенно испуская кровь. На девятый день ребенок скончался, его, бездыханного, бросили в поле у опушки леса, вблизи деревни Зверки. Приближался праздник святой Пасхи. К телу прибегали голодные собаки, над ним кружились хищные птицы, но собаки не только не растерзали его, но охраняли даже от птиц. На доносившийся лай сошлись жители, обнаружили жертву. Во время следствия выяснились обстоятельства ритуального убийства, которое совершили жиды, они были найдены и наказаны; в мемуарах городского правления оставлена соответствующая запись.
Это самый сок. Там по ссылке ещё рассказ есть о том, как молитвы этому от жидов умученному младенцу очищают коллектив от коллег иудейского вероисповедания.

А вот тут расово выдержанное видео на тему: http://pamupe-cc.livejournal.com/110996.html.

Ну а вот эту красоту об иудейской маце, думаю, все уже видели. Это расшифровки лекции по основам православной культуры. Вот кусочек:

Неопятидесятники могут сказать вам, что они причащаются. А причащаются они мацой. А маца — это иудейское, в кавычках, причастие. Они там открыто говорят, что они мацой причащаются. А иудейское причастие — это ничто иное, как в малом количестве кровь православных людей, которые мученически замучили там. Так что, дело ваше, выбирайте.

И вот, в связи с оживлением общественного интереса к теме, возникли у меня два вопроса. Первый: а как, по мнению православных, уверенных в том, что евреям для приготовления мацы необходима кровь православных младенцев, эти самые евреи справляются в неправославных странах? То есть, ладно там, допустим, в католических: католическая церковь хранит верность истинному богу, а потому католические младенцы могут служить каким-никаким суррогатом младенцев православных. Но что делают жиды в Японии? В Индонезии? Выписывают кровавую мацу по почте? Или держат в подвале при кухне ручного православного священника, который крестит младенцев, выкупленных у местных бомжей? Подозреваю, что у господ фофудьи этот вопрос как следует не проработан. Им вообще свойственно думать только о своей деревне и плевать на весь остальной мир.

А второй вопрос такой. Все мы знаем, что от любого магистрального, так сказать, религиозного метанарратива всегда отпочковывается какое-то количество ветвей, которые в свою очередь тоже ветвятся, да так, что в иной ветке вида, к которому принадлежит ствол, и не опознать. Например, сравните ортодоксальное христианство с какой-нибудь неопротестантской сектой, со свидками Йеговы или с «Ветвью Давидовой» и почувствуйте разницу. Так вот, а могло ли так быть, что в среде евреев, проживавших в Польше, Малороссии, Белоруссии и т.п., в определенное время в самом деле возникла секта/ветка, приверженцы которой считали полезным убивать христианских младенцев? Ведь если это было так, если даже адептов этой секты было два с половиной человека и в жертву своему злому богу они принесли одно единственное дитя (или даже не принесли, а только наводили справки насчет где бы его взять, чтобы принести), этого, при определенном стечении обстоятельств, вполне могло хватить для того, чтобы родилась устойчивая мифология. Особенно учитывая то, что евреи были на тех территориях чужаками, т.е. по определению источником всяких страхов.

В общем, это как с узбеками, дрочащими в соус для шаурмы: дурацкая байка для блогеров, но, с другой стороны, могут ли сами московские узбеки поручиться за всю прорву своих соплеменников? Могут они, положа руку на правое яйцо, с чистой душой утверждать, что ни один узбек никогда не дрочил в соус? Или не делал с ним чего-то ещё хуже? Вот так и с евреями. Можешь ты, еврей, читающий эти строки, ручаться, что ни один твой соплеменник не занимался всей этой хуйнёй с кровью младенцев? Только представь всю ту прорву разноязыких евреев, живших в разных местах и в разное время — можешь ты ручаться за каждого из них?

Другое дело, конечно, что это всё равно что утверждать, что сатанисты распинают кошек: Warrax сотоварищи не распинает, а какой-нибудь четырнадцатилетний Вася — запросто. Хотя я и Варракса не настолько хорошо знаю, чтобы ручаться.

А главное, конечно, во всех этих тёрках вовсе не то, едят евреи русских детей или нет, а то, что само наличие этого вопроса делает текст, в котором мы живём, интереснее. Потому что, грубо говоря, в кино должна быть кровища. То есть, можно и без неё, но тогда это не касса, тогда это жвачка для пары-тройки унылых ботаников. А народ хочет, чтобы жиды ели православных младенцев. Я считаю, что жиды обязаны подчиниться.

Анекдот, кстати, вспомнил

Выходят туристы из леса. Видят — дед на пенёчке сидит. Спрашивают:

— Дед, как пройти в ближайшую деревню?

— Идите прямо, там будет конопляное поле, сразу за ним — говорящая река…