CategoryКартинки

Танки справа!

http://www.ww2incolor.com/us-armor/tank-passing-doll.jpg.html

http://www.ww2incolor.com/us-armor/tank-passing-doll.jpg.html

В Ставрополе отчислили из универа чувака, сфотографировавшегося на мемориальном танке с секс-куклой. Чуваков было двое, второй, говорят, где-то скрывается. Народ всячески возмущён и всё такое. Даже посадить грозят. В настоящую тюрьму. Потому что «святыня». Ну, понятно: везде, где «святыни», всё плохо — при них надо сохранять постную рожу и делать вид, что проникаешься значимостью. Народ любит, чтобы святыни. Как известно, славяне отродясь «поклонялись всему, что Бог послал. Увидят пень и станут пред ним на колени. Поймают зверя и давай перед ним молиться, прежде чем снимут с него шкуру». Так и теперь. А кто не молится, того за шкирку и поучать, порицать и воспитывать всем коллективом. Имеют право, чё. Народ же.

Только мне вот что интересно: а молодожённые всякие пары, которые уж сколько лет каждую пятницу у этого самого танка в том же Ставрополе в очередь фоткаются, тоже откуда-нибудь за это отчислили? Ведь, если подумать, если, так сказать, копнуть в основы, ритуальный наряд невесты — это ведь почти про то же самое, про что и секс-кукла. Разве нет?

Или, может быть, «осквернение» состояло в том, что баба — резиновая? А то так-то тема же популярная, как чёрт знает что, знаменитая даже. Ибо танк — очевидный и неоспоримый символ понятно чего. Баба к нему в кадр, практически, сама просится.

Доказательства:

http://www.hobbyforyou.ru/catalog/4760-25744.html

http://www.hobbyforyou.ru/catalog/4760-25744.html

Continue reading

Котики — это не только по-большевистски, но и православно

Культ котиков всепроникающ. Я как-то уже писал, что кошачью притягательную мимимишечность эксплуатировал ещё Эрмлер. А вот нате вам христианскую святую Иулианию Норвичскую — тоже с котиком.

Юлиания Норвичская

Ульяна — мистик. А котики — это, как известно, в символической культуре животное-посредник, животное-медиум. Чаще, правда, они посредничают с дьяволом и сопровождают ведьм, но, скажем так, направление не имеет значения, важна способность.

Вжжжжжжшшшшжжжж!

Digital artist Паоло Черич знает толк в бестолковом шевелении.

Paolo Čerić

Paolo Čerić

Paolo Čerić
Continue reading

Христос-дитя и бездумные взрослые

Работая над постом о непривычных изображениях Мадонны, я вспомнил об одной гравюре, репродукцию которой видел довольно много лет назад в книге Ллойда Демоза «Психоистория». Книга хоть и небесспорная, но интересная. Демоз в ней доказывает, что не только личные характеры и привычки, но и то, что называют национальным характером, и вся политика, все войны и т.п. коренятся в драме рождения, пре/перинатальных переживаниях, а также во всякой фигне, которой люди подвергаются в раннем детстве. В качестве иллюстрации подобного рода фигни Демоз приводит гравюру Ганса Бальдунга Грина 1511 года. Вот эту:

Ханс Бальдунг Грин. Святое семейство

Ханс Бальдунг Грин. Святое семейство

Здесь изображены Дева Мария, младенец Иисус, за стенкой, вероятно, Иосиф, а также святая Анна, мать Марии, т.е. бабушка Иисуса. Последняя, как видим, играет с гениталиями младенца. В христианской иконографии, в общем, случается изображение Обрезания Господня, где над гениталиями Христа тоже производят кое-какие манипуляции, но то обрезание, религиозный обряд. Да и то его изображают, скажем так, не слишком часто. Здесь же в теребленьи божьей пиписьки нет никакого видимого смысла, чистое баловство, эдакое тетешканье над несколько выступающей частью. В общем, подумаем, насколько трепетно христиане относятся ко всему, что связано с Христом (вплоть до утверждений a la «принцессы не какают»: «Вы говорите, что пьёте ту же воду, что пил Христос, а следовательно утверждаете, что Он — мочился! Вы богохульствуете!» — Это сцена из романа К. Комбаза, но она вполне могла бы случиться и в реальности). И вот, несмотря на это трепетное отношение, игра с младенческими гениталиями Богочеловека попала на гравюру (аж в 1511 году), и гравюра эта дошла до наших дней. Какой из этого можно сделать вывод? Подобного рода игры были настолько в порядке вещей (своего рода каталогизация частей: «где тут наши ножки, где тут наши ушки» и так далее), что ни страх Божий, ни что-либо ещё не заставили гравера подумать, что тут что-то не так, равно как не заставили никого на протяжении пяти веков как-то оттиски и репродукции этой гравюры изничтожить. То есть, с гениталиями младенцев всё это время, видимо, забавлялись если не чуть менее, чем все, то во всяком случае много кто.

Согласно Демозу, ребёнок в нежнейшем возрасте подвергается разнообразнейшим манипуляциям со стороны взрослых. При этом только малая их часть продиктована заботами о ребёнке, а большая является проекцией каких-то желаний и побуждений самих взрослых. Часто эти манипуляции весьма жестоки, но даже самые на вид безобидные, но при этом, скажем так, не соответствующие потребностям ребёнка в его возрасте, могут потом всерьёз аукнуться на мозгах. Говоря грубо: сначала всякие святые бабушки ради забавы теребят младенцев за выступающие части, а потом эти младенцы вырастают, основывают мировые религии и устраивают мировые войны.

Если подумать, сколько раз за то время, пока ребёнок совсем ещё не знает мира и совершенно зависим от взрослых, последние различными способами безжалостно поворачивают ему башню, становится понятно, почему столь многие в итоге вырастают с напрочь сорванной резьбой.

Вот ещё замечательный пример из Демоза:

[…] шутка, разыгранная над шестилетней девочкой кардиналом Мазарини и другими взрослыми в 1656 году:

«Однажды он посмеялся над ней за то, что она сказала, что у нее кавалер, и в конце концов упрекнул, что ома беременна… Время от времени они расширяли ей платье и убеждали, что она действительно затяжелела, и живот растет с каждым днем… Когда подошло время рожать, она утром обнаружила у себя в постели новорожденного ребенка. Вы представить себе не можете ее удивление и горе при виде ребенка. «Такое, — сказала она, — пока не случалось ни с кем, только с Девой Марией и со мной, ведь я не почувствовала никакой боли». Ее приходила утешать королева и предлагала быть крестной, многие приходили поболтать с ней как с роженицей, только что разрешившейся от бремени».

Я однажды десятку почти взрослых молодых парней в постели по живому ёжику ночью подложил — и то они в результате чуть не свихнулись все вдесятером. А тут шестилетняя девочка. И такой клин в мозг. Всё-таки люди — ужасно злобные пидарасы.

А «Психоисторию» — почитайте.

Чудо Георгия о змие

В живописи совершенно любой сюжет может быть использован как повод изобразить на переднем плане голую женщину.

Джожджо де Кирико. Святой Георгий, убивающий дракона

Джожджо де Кирико. Святой Георгий, убивающий дракона

 

Чудо Георгия о змие

Адриан Борда. Святой Георгий очищает пляж

Адриан Борда. Святой Георгий очищает пляж

Необычная Мария

ВНИМАНИЕ! ПО ТЕХНИЧЕСКИМ ПРИЧИНАМ ПОСТ ПЕРЕНЕСЁН ПО АДРЕСУ

http://hrenovina.net/10770.

Почитайте и посмотрите его там. Спасибо.