Среда, 26 Авг 2009
К вопросу о пытках. Иногда задумываюсь: а вот если бы мне надо было быстро получить информацию из заведомого врага, пытал бы я его? И, в общем, думаю, что если бы информация была важной и нужна была срочно, а человек бы молчал, наверняка пытал бы. Независимо от того, что по этому поводу говорилось бы политиками и в законах. То есть, сначала предложил бы жизнь, принятие на службу, деньги, попробовал бы по-скорому убедить, но, если бы это не сработало, стал бы пытать. И, думаю, любой самый разгуманный гуманист, окажись он в ситуации, когда перед ним сидит и молчит человек, знающий нечто, что может спасти жизнь многим людям, включая, возможно, друзей и близких гуманиста, и молчащий, очень скоро потянется к электродрели. Ну, или к гравировальной машинке. А если не потянется, никакой он не гуманист, а говно.
Рубрика: Где-то так | 1 отзыв »
Пятница, 21 Авг 2009
Кураев о шахматах (видео).
Коротко перескажу. Диакон в видеоролике говорит, что шахматы - единственный спорт, якобы запрещённый церковными канонами. Мол, он думает, это потому что в шахматах ты желаешь своему противнику намного больше всякого зла, чем, например, в боксе или в футболе. Ещё он рассказал, что в детстве участвовал в школьных и городских шахматных турнирах и ощутил большую разницу между шахматами и футболом в том, что “в футболе я какому-нибудь Ване проиграю - и ладно, а в шахматах - вдруг я Изе проиграю; это что ж - жидовская морда умнее меня, что ли?”
Всё-таки, как много зависит от воспитания и окружения! Я в годы школьных шахматных турниров был уверен, что выражение “жидовская морда” - это то ли о воробьях, то ли о китайских пограничных провокаторах, а слова “Изя” вообще ни разу не слышал. И мне было абсолютно всё равно, у кого выиграть или кому проиграть. Уж национальности мой противник точно не имел. Более того, он и лица-то с именем не имел. Противник - просто некая функция постороннего подвижного объекта, которая позволяет играть мне. Одному ведь в шахматы играть скучно, а в футбол так и вовсе невозможно. А уж кто против меня - какая разница? На шахматных турнирах я и не смотрел, кто там, по другую сторону доски. А когда играл с друзьями, почти не смотрел, наоборот, на саму доску. Потому что дружеская игра - это не состязание, а так, вроде чашки чаю - катализатор или заместитель беседы. Я и в дзю-до и боксе своих противников (не постоянных спарринг-партнёров, а именно противников) не помню. В боксе противник - просто обороняющаяся мишень для ударов, в дзю-до – наполненное человеческим телом кимоно, за которое надо хватать и кидать, уворачиваясь от его захватов. То есть, борюсь - я. Я проигрываю или выигрываю. А ”с кем”, “кому” - о чём это вообще?
Кстати, возможно, из-за такого отношения у меня и врагов нет. Когда мне кто-то так или иначе противодействует, я реагирую по ситуации, реагирую непосредственно на противодействие. Личностью противодействующего интересуюсь ровно постольку, поскольку в ней может оказаться что-то полезное для игры, для борьбы. Но как только противодействующий отступает, я о нём забываю. И об игре с ним забываю. Не могу представить мотивов тех людей, которые кого-то преследуют, шпыняют постоянно, методично травят. Разве это интересно?
Конечно, у меня есть естественные враги – вирусы там всякие, государство, некоторые языковые практики, но личных нет.
Хм. Подумал вдруг, что, может быть, Кураев тоже воспринимал некую конкретную “жидовскую морду” не как личного врага, а как точку соприкосновения с врагом естественным, с ”еврейством”, которое каким-то образом противодействует его популяции? Интересно, он москвич? Это я опять же к вопросу окружения. В Ставрополе, вот, где я рос, никакого “еврейства” и никакого “еврейского вопроса” до самых 1990-х не было вообще. Как и вообще национальных вопросов. Все говорили по-русски и были русскими. А то, что некоторые при этом были, например, армянами, это так - фигня незначимая, вроде цвета носков. Ну и, в самом деле, даже допустив, что передо мной за шахматной доской представитель какого-либо естественного врага, какой-нибудь, например, губернатор или милиционер, представить не могу, чтобы я при этом как к противнику по игре в шахматы относился к нему как-то особенно и как-то особенно желал бы ему лично чего-то нехорошего. Ведь в приложении к шахматной доске он всё равно просто штуковина, которая двигает фигуры, чтобы мне играть было удобнее. То есть, в данной своей роли это не мент и вообще никто, это механический турок, даже если еврей. И я не у мента выиграл и не менту проиграл, а просто осилил или нет игровую ситуацию той или иной степени сложности. Собственно, система, в которой мент вообще является моим естественным врагом, она ведь и человеку, который играет роль этого мента, тоже вредна, она и ему враг. Он, конечно, может этого не понимать. Но это не повод для меня считать личным врагом конкретного еблана в милицейской форме. Некий конкретный еблан може быть, сохраняя в одной из своих социальных ролей функцию представителя врага, быть даже другом. В конце концов, абсолютное большинство людей - тупые бараны. Ну, занесло этого в менты, а могло занести в кандидаты исторических наук или в гербалайфщики. А тут занесло за шахматную доску. И будь он хоть негром преклонных годов - лишь бы не начал доказывать, что такого правила как взятие на проходе не существует или что оно “договорное”.
Рубрика: Обо мне, Общество | Отзывов: 2 »
Воскресенье, 16 Авг 2009
Забыл сразу эти фотки показать, потому показываю сейчас. Коротко: лагерь “Селигер-2009″ был разбит в двух шагах от православного монастыря “Нилова пустынь”. На фото, открывающем этот пост, табличка на входе в монастырь.
В последний день потока детей выпустили из лагеря, часть из них ломанулась в магазин за водкой, а часть пошла смотреть Нилову пустынь. В монастыре, понимая, что место курортное и пионерлагерь рядом, т.е. народ вокруг ходит преимущественно голоногий и голопузый, на пункте охраны выдают ситцевые накидки в мелкий цветочек, в которые и рекомендуется заворачиваться женщинам в брюках и без головных уборов и людям обоего пола в шортах. Результат заворачивания выглядит так:
(далее…)
Рубрика: Общество, Религия | Ваш отзыв »
